第二正典（汉语拼音：Cijing；英语：Deuterocanonical Books），又称为次正经（Deuterocanonical Books），区别于“首正经”（Protocanonical Books）。《圣经》中属于“第二次正典”的经卷。又称为“后成典之经”。希腊文apokryphos 原意为“隐藏”，指隐藏而不公开的书卷，后引申为正典之外的书卷。

天主教于特兰托会议审定《圣经》正典后，1566年有人把一些历史上无争议的、为整个教会接受的经卷称为正经，或“第一正典”经书；而把一些在内容、年代、文字和作者等方面有过争议的经卷称为次经，或“第二次正典”经书。《旧约圣经》中的次经仅见于《希伯来圣经》未收录而包括在七十子希腊文译本《圣经》和拉丁文译本中的《多比传》、《犹滴传》、《所罗门智训》、《便西拉智训》、《巴录书》、《马加比传》（上、下）7卷和《以斯帖补篇》、《但以理补篇》。《新约圣经》中的《希伯来书》、《雅各书》、《彼得后书》、《约翰二书》、《约翰三书》、《犹大书》和《启示录》，以及《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》内的少数经文则被天主教认为属于次经。但天主教认为正经、次经皆为正典，区别仅在于审定时间的先后不同而已。

新教一般认为《新约》无正经、次经之分，皆为正典，而《旧约圣经》中的次经则不属正典。一些新教宗派如安立甘宗认为次经可作为生活典范和行为指南，但不应作为教义的根据。