长庆体，中国唐代诗人白居易、元稹所开创的以《长恨歌》、《琵琶行》、《连昌宫词》为代表的七言长篇叙事歌行体。

唐穆宗长庆四年(824)，元稹为白居易编集，题名《白氏长庆集》；元稹自己的集子，后亦题名《元氏长庆集》。“长庆体”系由此得名。“长庆体”之称，最早见于南宋后期戴复古的《望江南》词：“诗律变成长庆体，歌词渐有稼轩风”。刘克庄《后村诗话》在评论《琵琶行》时也称：“白（居易）未脱长庆体尔。”但与戴复古、刘克庄同时的严羽在《沧浪诗话·诗体》中却只开列了“元白体”、“元和体”而无“长庆体”，说明“长庆体”之称在宋代尚未普遍流行。

“长庆体”作为一种确定的诗体名称广为流行，是在清初以后，当时诗人吴伟业（号梅村）大量采用这种体制进行创作，写下了《圆圆曲》、《永和宫词》等名篇，后人从而效之，此体遂大行于世。袁枚《随园诗话》卷四引同时人《读梅村诗》云：“百首淋浪长庆体，一生惭愧义熙民。”即指吴伟业仿效元白的七言长篇叙事歌行。林昌彝《射鹰楼诗话》云：“七言古学长庆体，而出以博丽，本朝首推梅村。”

“长庆体”的特点大致有三方面：从内容上看，多叙写时事。从形式上看，为七言歌行。虽属古体，却又多用律句，间用对偶，只是不像近体那样有严格的格律要求；同时又数句一转韵，平仄韵间隔使用，以求得音调的协调圆转和抑扬变化。从表现手法和语言风格上看，以铺叙为主，往往敷写淋漓，并注意叙事与抒情相结合；语言则要求丰富多彩、婉丽缠绵。