黎族文学（Li literature），中国黎族民众创作的文学。主要是口头文学，有神话、传说、故事、创世史诗、歌谣、寓言等。

1949年以前，黎族地区大部分长期处于原始氏族公社残余状态，民间流传着较多与图腾崇拜相联的族源神话传说。图腾对象有蛇（或龙）、鸟、蛙、鱼、猫、狗、葫芦瓜等。例如，《黎母山的传说》讲述远古时期，雷公带来一颗蛇卵放在海岛的一座高山上，蛇卵生出一个女孩，雷公给她取名黎母。后来，一男子渡海来与她结合，生下子女就是黎族，高山也命名为黎母山。《约加西拉鸟》讲述古时一位黎族妇女在女儿出生后不久便去世了，一只约加西拉鸟把她抚养大。黎族妇女为了纪念约加西拉鸟的功德，就按鸟翅膀的羽纹纹面纹身。《狗与公主结婚》表现了黎族先民对狗的崇拜；葫芦瓜崇拜则与洪水神话相联。《螃蟹精》讲述螃蟹精兴风作浪，残害百姓，雷公与之奋战，将它砸死。螃蟹精肚里的黄水流了七天七夜，造成洪水泛滥，只剩一对兄妹躲进葫芦瓜里幸存下来，雷公撮合他们婚配繁衍后代。此后黎族把葫芦瓜尊为保护神。另一则《海岛三族传说》的讲述略有不同，避水的是南瓜，怀孕是南风把哥哥的阳气吹进妹妹的身体内。与洪水相联系的还有关于造物神伟代的神话。这则神话说洪水吞没大地之前，伟代把各种动物如人、牛、猪、狗、鸡等两两配对，放进一个大瓜壳里，让它随水漂流。洪水过后，伟代把瓜壳里的动物放出来延续后代，才有今天的动物世界。还有一部分神话反映的是黎族先民征服自然的愿望。如《大力神》讲述古时天地相距很近，天上有7个太阳7个月亮，百姓难以为生。大力神把天拱高，射下6个太阳6个月亮，又用彩虹作扁担挑土垒山岭，用脚踢出深沟。他的头发变成森林，汗水流进深沟成江河。他临终前怕天再往下塌，就撑开巨掌把天顶住，巨掌成为五指山。这方面的神话还有射天猪的《兄弟星座》等。

黎族风物传说和历史人物传说多姿多彩。如风物传说《鹿回头》讲述古时一个年轻的黎族猎手追捕一只梅花鹿，一直追到海滨。梅花鹿霎时变成一位漂亮的姑娘，回头嫣然一笑。猎手又惊又喜，俩人结成伴侣。这个地方以后就叫“鹿回头”。人物传说有《李德裕在黎寨》、《黄道婆的传说》等。李德裕曾任唐朝宰相，被贬崖州后与当地黎胞建立了深厚情谊；黄道婆也曾到崖州向黎族人民学习纺织手艺。关于他们的传说表现了黎汉人民自古以来的亲密关系。

故事中爱情故事占了很大的比例。《盎哇鸟》是迄今发现的黎族最长的民间故事。故事讲述美丽的黎族姑娘奥桃堆答应了“亩头”儿子哈劳帕劳泽的求婚，但哈劳帕劳泽却误娶了丑女奥幸芬。奥桃堆另嫁一位勤劳善良的黎族青年。哈劳帕劳泽发现误娶后寻找到奥桃堆，劝她改嫁不成，念咒语把她变成一只盎哇鸟。谁知奥桃堆记住咒语把他也变成一只盎哇鸟。一年后奥桃堆在丈夫帮助下恢复成人，哈劳帕劳泽却依然是一只盎哇鸟。这个故事表现了善与恶、美与丑的矛盾纠葛，展示了古代黎族合亩制社会的生活画面。

黎族的创世史诗有《褪祷跑》（“追念祖先歌”），由巫师在丧葬仪式上吟唱。计3 000多行。除“序歌”和“尾歌”外，共分《天狗下凡》、《五指参天》、《布谷传种》、《雷公传情》、《海边相遇》、《成家立业》、《儿大当婚》和《分姓分枝》8章，生动地叙述了黎族先民心目中的日月的形成、民族的起源、早期的生活。内容相似的长诗还有摇篮曲《姐弟俩》等。

黎族民间歌谣是与黎族人民生活联系最广泛最密切的艺术形式，根据内容分有劳动歌、习俗歌、情歌、生活歌、时政歌和儿歌等。歌词用黎语黎调唱的一般是五言，用汉语海南话黎调唱的一般是七言。