桓谭（汉语拼音：Huan Tan；约前23～公元56），两汉之际思想家、音乐家。字君山，沛国相（今安徽濉溪县）人。成帝时任郎，王莽称帝时，任掌乐大夫、太中大夫。光武帝即位，桓谭被征为待诏。其著作有《新论》16篇，已散佚，现有辑本，以严可均的《全后汉文》本较为完备。

桓谭博学多艺，善鼓琴，喜好流行音乐。他善于思考，喜欢批判俗儒。反对泛滥于两汉之际的谶纬之学，指斥谶是“奇怪虚诞之事”，对国家政治十分有害。反对天人感应、君权神授理论。认为国家的强盛与否取决于政治的好坏，而政治的好坏与是否信神祭鬼无关。关于国家法制，桓谭主张废除过时的“故条”，统一法律制度。认为断狱、执法应当像绘画一样，黑白分明，反对以言语“小故”、“过失差错”定罪。

在形神关系问题上，桓谭提出著名的“烛火之喻”。认为精神与形体，就像火苗和燃烧的蜡烛一样，精神不能脱离形体而存在。