王畿
概况介绍
字汝中,学者称龙溪先生,山阴(今浙江绍兴)人。明世宗嘉靖十一年(1532)进士。累官至南京兵部武选郎中。师事王守仁,讲学40年,传播阳明之学,吴、楚、闽、越、江、浙皆有讲舍。认为王氏“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”的“四句教”是权法,未可执定,提出“四无”说,认为“心是无善无恶之心,意即是无善无恶之意,知即是无善无恶之知,物即是无善无恶之物”。(《王龙溪先生全集·天泉证道纪》)主张“良知即是独知,独知即是天理”,独知“本是无所知识”,“彻上彻下”,“独知便是本体,慎独便是工夫。”(同上《欧阳南野文选序》)畿以“空空”为“道之体”,断言“寂之一字,千古圣学之宗”。(同上《致知议辨》)强调学“贵于得悟”,“入悟有三:“有从言而入者,有从静坐而入者,有从人情事变练习而入者。”(同上《悟说》)“致良知工夫,原为未悟者设,为有欲者设。”(同上《滁阳会语》)强调“良知是天然之灵机。时时从天机运转变化,云为自见天则。不须防检,不须穷索。”(同上《语录》)此说将阳明“良知”学说进一步引向禅学,对泰州学派有很大影响。黄宗羲称龙溪之学”亲承阳明末命,其微言往往而在”,“文成之后,不能无龙溪,以为学术之盛衰因之。”“于文成之学,固多所发明”。(《明儒学案·王畿传》)著有《王龙溪先生全集》。
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