顾宪成
概况介绍
字叔时,号泾阳,世称泾阳先生或东林先生。无锡(今属江苏)人。明神宗万历八年(1580)进士,授户部广东司主事。与魏懋权、刘国征并称“三元”,言时政得失,无所隐蔽。十五年(1587),因上疏“分别小人,刺及时政”(《明儒学案·顾宪成传》),被贬为湖广桂阳州判官。二十年(1592),擢吏部考功司主事。后因在立太子与推阁臣问题上与神宗及权臣抵牾,被革职归里,从事著述。后与高攀龙、顾允成、钱一本等重建东林书院,讲学其中,訾议朝政。并创立东林学派,以“风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心”为座右铭。时朝野士大夫多相应和,东林之名大著,而忌者益多。及魏忠贤擅权,凡附东林者,皆以东林党名横加迫害,惨遭杀戮禁锢。宪成虽先病逝,也被追削其籍。初学于张淇门下,后师事薛应旗。张、薛虽出入王守仁之门,然思想转向朱(熹)学。顾氏学宗程、朱,认为朱熹是继孔子之后集儒学大成之圣人,周敦颐创建理学之功不在孔孟之下,然其学不守门户之见,对陆、王之短长,与朱熹之不足,持公平态度。哲学上,尊奉程朱“性即理”、“理为主”的本体论,在理与气的关系上,主张理在气先,认为理不离气,理气相依,理处于主宰地位。针对王守仁“无善无恶心之体”之说,强调性善说,提出“语本体,只是‘性善’二字”(《小心斋札记》卷十八》)。认为“善是仁、义、礼、智之统体,仁、义、礼、智是善之条件”(《东林书院志》卷四《东林商语》下)。顾氏力排佛学之非,批评王守仁“无善无恶”之说是来自佛学禅宗。反对不学不虑的见成良知说,提倡“躬行”,“重修”的修养功夫。强调治世,反对出世,要求讲学和结社自由,发出“外人所是,庙堂必以为非;外人所非,庙堂必以为是”和“天下之是非,当自之天下”(《以俟录·序言》)的呼声。以顾氏、高氏为首的东林学派,代表了地主阶级开明派和商人、市民的利益,其思想的进步因素,对明清之际的启蒙思潮产生了积极影响,是早期启蒙思潮兴起的先驱人物。其著作有《小心斋札记》、《顾端文公遗书》等。
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