胡直
概况介绍
字正甫,号庐山,吉安泰和(今属江西)人。明世宗嘉靖进士,历官湖广佥事、湖北道、四川参议、湖广督学、广西参政、广东按察使、福建按察使等。少嗜词章之学,二十六岁始从王守仁弟子欧阳德问学,后又拜罗洪先为师,习王氏心学。又曾从陈大论、邓鲁等学道学禅。提出“理在心,不在天地万物”、“吾心者,所以造天地万物”(《明儒学案·江右王门学案七》)的观点。其论为学之顺序,不苟同于程朱与陆王,主张以心性为先,认为良知中有“天则”在,不可以随意变化圆通,反对“重内轻外”,认为凡日用应酬可见之行者,皆为所学之事,不必探索于高深,测度于渺茫。于佛、老二氏,持否定态度,但不反对用老、佛之言,认为儒、佛之分在于“经世”与“出世”,提出“释氏者,虽知天地万物之不外乎心,而卒至于逃伦弃物。若是异者,非心之不实也,则不尽心之过也。(《胡子衡齐·六锢》)强调心学与力行不悖,注重践履,讲求实际。在知行关系上,主“知行合一”说,认为真知必须躬行,真知是含有行的知,真行是含有知的行。其论政治,则以百姓为国家之元气,指出“民为邦本,本固邦宁”,认为“天下大计有三”即正圣功,豫人才,培元气。(《衡庐藏稿·启江陵张相公》)著有《胡子衡齐》等,后人辑为《衡庐精舍藏稿》、《续稿》。
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