珞巴族文学（Lhoba literature），珞巴族民众创作的文学。主要是民间口头文学，有神话、传说、故事、歌谣及古史歌作品。

神话是主体。由于珞巴族信仰万物有灵，所以其神话中叙述的主要角色是鬼灵（乌佑）、神和英雄。根据内容分为解释世界形成的创世神话、解释人类来源的始祖神话和创造民族文化的英雄神话3种。不同的部落对于世界的形成有不同的说法：有天地生万物的说法，如《天和地》；也有鬼灵造天地的说法，如《三头神牛》等。珞巴族的始祖神话也有多种说法，如天地婚生说、泥土造人说、天降说、洞出说、猴子变人说、兄妹婚生说、母子婚生说和猪尸化生说等。珞巴族的英雄神话歌颂的英雄比较集中，众多部落都流传着英雄阿巴塔尼的故事。

珞巴族的传说根据内容可以大致分为3类：①解释自然万物的。有《月亮为什么没有太阳亮》、《日蚀的由来》、《水和火的故事》、《阿巴塔尼和蝙蝠》、《虎哥和人弟》等。②解释发明创造和风俗习惯的。如《阿宾肯日》、《毒药的来历》、《酒的来历》、《吸烟的来历》和《打猎仪式的来历》等。《阿宾肯日》讲的是阿巴塔尼的儿子阿宾肯日受到竹林里老鼠、小鸟和小猴子的启发，学会制造弓箭的故事。③关于氏族部落的传说。如《阿巴塔尼和阿巴达洛》讲阿巴塔尼和阿巴达洛兄弟，一个向南迁徙成了珞巴族，另一个向西迁徙成了藏族。还有《阿巴塔尼试婚》等。珞巴族传说的主要特点是它直接上承神话，许多方面带着神话的印记，传说的特点反而有所淡化。

珞巴族的口传故事也可以分为3类。①幻想故事。同样带着很浓的信仰成分，如《妹妹与蛇》、《珍布鬼》、《苦九龙鬼》等。《苦九龙鬼》讲妹妹被变成苦九龙草的苦九龙鬼抓走后，她的三哥运用巫术进入鬼房救出妹妹。故事最后解释至今珞巴人房门前铺设石板，就是用来镇压苦九龙鬼的。②生活故事。有《木匠达穷肯布》、傻子故事等，明显受到其他民族故事，特别是藏族故事影响。③动物故事。有《蝙蝠》、《啄木鸟》、《乌都鸟》等。这些故事短小精悍，具有物我相融的特点，形象地反映了人与人之间的关系和思想感情，具有鲜明的寓意和讽刺意义。

珞巴族歌谣绝大部分是即兴之作。大都是在劳动、远行、休息、酒会、婚娶、丧葬、祭祀、祈祝时触景生情，感事而发。按其歌体分，有夹依和百力两种。夹依多用于赞颂和祈祝。百力多用于喜庆场合和酒会上唱和。从歌谣反映的内容来看，主要有祭祀歌、情歌、生活歌等。珞巴人认为祭祀歌同时具有治病等特殊的功能，演唱时神圣而严肃。情歌是珞巴族男女在恋爱和婚姻生活中唱的抒情歌曲，以对歌形式为主。珞巴族的生活歌主要包括在夜晚炉边唱的炉边歌、流浪途中唱的流浪歌、穿插故事的故事歌以及有教育训诫意义的教训歌等。这些歌谣音韵优美，富有生活气息，感人至深。另外，珞巴族歌谣中还有赞颂中国共产党的新歌谣。

珞巴族的古史歌主要包括《斯金金巴巴娜达萌》、《阿巴塔尼》和《金岗岗日》。这三部古史歌叙事完整，神圣而悲壮。讲述天地的起源、日月星辰、自然万物和人类的诞生、珞巴族的来源和发展，以及发明弓箭、围猎、英雄的诞生和死亡等，其中保存了珞巴族最古老的神话和传说。