景颇族文学（Jingpo literature），中国景颇族民众创作的民间文学和作家文学。民间口头文学在景颇族文学中占主体地位。形式有神话、史诗、叙事诗、传说、故事、歌谣、咒语等。

从远古流传至今的神话大部分保存在创世史诗《勒包斋娃》里。《勒包斋娃》一般由最高等级的祭司斋娃在最盛大的祭典目瑙上吟唱。因而这种专门歌唱历史的曲调被称为“目瑙斋娃”。史诗长达近万行。叙述天地出现以前，只有一小团云雾在旋转。接着出现一对代表阴阳的天鬼，男的叫能汪拉，女的叫能班木占。他们创造了天空和大地，创造了日月星辰，生下了一对天鬼娃襄能退腊和能星农锐木占，以及代表智慧的天鬼潘瓦能桑。第二代天鬼分开了白天和黑夜，继续创造世界。八代以后，生下人类始祖宁贯杜。宁贯杜做了第一个山官，带领天鬼造出美丽的高山、宽阔的平坝。他后来娶龙女为妻繁衍人类。史诗表现了景颇族先民征服自然的愿望，以及氏族社会形成、发展以至解体的脉络。此外，景颇族还流传着潘瓦能桑用泥土造人、用冬瓜做人等神话。

婚礼歌《孔然斋娃》是在婚礼仪式上吟唱的长歌，篇幅近万行。它追溯人类婚姻起源、发展的过程：起初人类是受到自然的启示（例如草串草、树连树）学会“串姑娘”。最早是男人出嫁，但男人出嫁时总爱忘带长刀、筒帕、烟盒、弓弩等而要回娘家取，因而才改为让只带一个捻线筒的女人嫁到男人家。

叙事长诗《凯诺与凯刚》是产生较早、流传较广的作品。它是表现传统的善与恶、美与丑矛盾冲突的故事：凯诺与凯刚是两兄弟，弟弟凯诺勤劳、勇敢，哥哥凯刚懒惰、贪婪。凯诺斗恶龙，射魔鹰，驱猛兽，成为人民拥戴的英雄，并赢得了全寨最美的姑娘扎英的爱情。凯刚狠心谋害弟弟，妄图霸占扎英。长诗最后以扎英机智勇敢地救出丈夫、斗败凯刚结束。另一部叙事长诗《恩郭诺克内与洛沛玛扎兑》通过一对景颇族男女青年的爱情悲剧故事，展现山官制度下不合理的社会现实。诗中说洛沛玛扎兑是一个美丽善良的官家小姐，她和勤劳勇敢的孤儿恩郭诺克内相爱。洛沛玛扎兑的父母不满意女儿的选择，以要重彩礼的方法刁难恩郭诺克内。恩郭诺克内为此去远方做生意挣钱，洛沛玛扎兑却被官家以抢婚的形式抢走。她推说要织筒裙拖延婚期，但挣了钱回来的恩郭诺克内却不明真相忧郁而死。洛沛玛扎兑失去了最后的希望，也跟随心上人而去。长诗主题深刻，形象鲜明，故事完整，是景颇族第一部成熟的现实主义文学作品。叙事长诗还有《腊必毛垂与羌退必波》等。

民间歌谣内容广泛，形式多样，有苦歌、劳动歌、情歌、风俗歌和新民歌等，并有多种表现不同内容不同风格的固定曲调。

民间故事中动物故事数量最多，往往通过塑造人格化的动物形象来反映人间的社会生活，表达人们的审美理想和愿望，如表现以弱胜强的《狮子和牛虻》，赞扬勤劳好学精神的《螃蟹妈妈教孩子们走路》等。此外，景颇族还流传很多魔法故事、机智人物故事、爱情故事。

景颇族作家文学产生和崛起于20世纪70年代末80年代初，小说创作成就最显著。较有影响的长篇小说有玛波的《诺仁》，静王甘的《早乐东》；中篇小说有岳坚的《拂晓的梦》、《悠悠岁月》，石锐的《遥远的独家寨》；短篇小说有岳坚的《谁的过错》，岳丁的《爱的渴望》，玛波的《瑞丽江之泪》，石锐的《勒干和娜霜》等，其中部分作品获全国少数民族文学创作奖。